在“文学”与“历史”之间——关于中国现当代文学教学的思考-论文.pdf

《在“文学”与“历史”之间——关于中国现当代文学教学的思考-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

2014年2月安康学院学报Feb．2014第26卷第1期JournalofAnkangUnivemityV01．26No．1在“文学"与“历史”之间——关于中国现当代文学教学的思考王俊(宝鸡文理学院文学与新闻传播学院，陕西宝鸡721013)摘要：将中国现当代文学的本科教学定位为“文学教育”，不只是为了培养学生“纯正的文学趣味”。教师拥有后设的立场、文学史的视野，以培养学生的“高级读识”能力为目标，则是希望在教学实践中，教、学~-fig够从“文学”和“历史”的缠绕中跳脱开来，使“文学教育”从单纯的传授知识变为高级读识能力的养成。关键词：中国现当代文学；文学教育；后设立场；文学史视野；高级读识中图分类号：G642．0文献标识码：A文章编号：1674—0092(2014)01—0121—03作为高校中文系的基础学科，中国现当代文学以介绍和解读作家作品为主，凸显这门学科的“文在本科教学中的定位，逐渐成为新世纪以来学界较学”特色，同时还应该彰显其“历史”的维度。讲为关注的话题。大多数学者认为，现当代文学的教授者要在“文学”与“历史”之间寻找立足之地。学，不应停留在传授知识的层面上，而应“把(学一、后设的立场生的)文学感受与分析能力的培养放到重要位置”。在谈到文学史观的时候，黄修己先生将历史区在教学中，要从以前过分注重不同思潮、流派之间分为“事实上的历史”与“写出来的历史”。在他的矛盾、斗争的一面转移到对作家作品的分析与解看来，中国现当代文学史的教材即是“写出来的历读t”。用一位学者的话说就是要培养学生“纯正的史”[3122。洪子诚先生也将“文学史”一分为二：历文学趣味”。这样的教学被视作是一种“文学教史与文本化的历史。后者不再是单纯的对前者的育”，即“回归文学本体的教育”，“充分张扬文学“真实呈现”，而是以一定的历史观为依托的对历史性的教育”【2】。事件的叙述【4j。以教材方式呈现出来的中国现当代将中国现当代文学教学定位为“文学教育”，文学史是一种历史叙述。黄修己、洪子诚两位先生不失为一种较佳的选择。但是，对教学实践中的讲对“文学史”或“历史”的理解带有后现代主义的授者来说，必须面对与回答的问题是：“回归文学意味。但是，与一些后现代主义学者否定历史的客本体”与“张扬文学性”是不是意味着那些与政治观l生与真实性不同，黄、洪两位先生并不否定历史关联较为紧密的文学作品将被漠视，乃至打人文学事实的存在性，他们强调以文本的形式出现的“文史的冷宫?如果按照“文学性”的标准进行教学，学史”所具有的建构性。从这个意义上说，他们揭很可能会出现如下结果：讲授者宛若“剪刀手爱德开了文学史教学中的一个秘密。在教学中，尽管讲华”，用“文学性”这把剪刀重新裁剪中国现当代授者会一再强调自己所讲授的文学史的客观JI生和真文学史。这样被重新裁剪的中国现当代文学史很可实性，但他们的讲授行为实质上乃是一种“历史叙能又变成了一部残缺的“文学史”。也就是说，以述”。这种历史叙述依托的不仅是历史事实，还有“文学性”的标准进行中国现当代文学的教学，在或隐或显的历史观。因此，以“文学性”为标准来培养学生对文学的感受与分析能力的同时，可能会展开中国现当代文学的教学，可能会掉进另一个陷造成历史主义的治学态度的缺失。阱。讲授者所坚持或者理解的“文学性”除了与作因此，笔者认为，在教学实践中，一方面应当品有着密切关联之外，可能还是讲授者自己的文学收稿日期：2013—12—02作者简介：王俊，男，河南滑县人，宝鸡文理学院文学与新闻传播学院讲师，文学博士，主要从事20世纪中国文学研究。121 史观的最集中体现。换言之，这样的“文学性”除堆积，它还有着特定的历史维度。因此，作为教学了来自作品本身之外，更多地还是讲授者(阅读实践中的讲授者，还应当拥有文学史的视野。者)自身的思想意识的体现。究其实质，所谓的拥有文学史的视野首先要求讲授者应当具备一“文学性”并不只是文学自身那么简单，它牵连到种“历史主义”的态度，即美国学者杰姆逊所说的“的还有更多非文学的因素。一切历史化”。在解读具体的作家作品时，不应将黄、洪两位先生对“文学史”的理解，在一定其抽离具体的历史语境，无限地夸大其意义或贬低程度上，也暗示了作为教学活动中的讲授者所应当其价值。这-_一点尤其反映在对张爱玲的解读上。因具有的一个立场，即后设的立场。讲授者首先应当为哥、《赤地之的“政治色彩”，张爱玲清楚地意识到自己的讲授内容并不等同于已然发生一度在大陆被贴上“反共”的标签。而港台以及海的文学史本身。讲授或教学更多地是一种历史叙外的学者又因为这两部小说的“政治色彩”而极力述，是讲授者以一定的立场对已然发生的文学史的肯定张爱玲在文学上的成就，称其为“今日中国最理解。因此，讲授者所肯定的并非“绝对之是”，伟大的作家”，甚至尊称其为别创“新格”的“祖他所批判和否定的也并非“绝对之非”。无论是师奶奶”。无论是批评还是肯定，其实都抽离了张“是”还是“非”，都有着特定的条件限制。比如，爱玲所生活的丰富而复杂的历史语境。早已被大家按照“文学性”的标准来衡量现当代文学史的话，公认的事实是，张爱玲的大红大紫与上海沦陷后特《画梦录))时代的何其芳的文学价值显然要高于延殊的政治环境有密切的关系。在一个政治低气压的安时期的何其芳的文学价值，“莎菲女士”时期的时代，张爱玲对都市中软弱的凡人的哀矜正契合了丁玲的文学意义也会大于在医院中》时期的丁玲战争时期人们无能为力的普遍心态。但是，张爱玲的文学意义。按照这样的思维推理的话，几乎所有在上海沦陷后创作的一系列作品，尽管表面上与战向左转的作家的文学价值都将被描述为走下坡路的争无关，与国族政治、春秋大义无涉，却仍旧表现趋势。甚至整个左翼文学的价值与意义都将被人为出个体尤其是女性个体对战争的一种高度自觉的生地缩小与漠视。但是，如果站在后设的立场上的命体验。在日军围攻香港的十八天里，正在港大求话，讲授者在肯定何其芳、丁玲早期的文学价值的学的张爱玲最刻骨铭心的感觉是：“寒噤的黎明，同时，也会将他们向左转之后的文学实践放置于特什么都是模糊，瑟缩，靠不住，回不了家，等回去定的历史条件下观之，辨析其转向之后的积极意义。了，也许家已经不存在了。房子可以毁掉，钱转眼显然，拥有后设的立场，意味着讲授者能够清可以成废纸，人可以死，自己更是朝不暮保⋯⋯人楚地意识到自己所讲述的“权限”。套用黄修己先们受不了这个，急于攀住一点踏实的东西⋯⋯”[J生的话说，教学层面上的文学史讲述，只不过是在生命时刻感受到战争带来的罔罔的威胁的日子“特定条件下的人对历史的一种认识”。这样，被讲里，人们内心深处产生的是对生活中安稳一面的需述出来的文学史不再是“吃馍馍，排座次”等级制求。就像张爱玲说的，柴米油盐，乃至肥皂水都可的文学史。讲授者也会充满包容之心，给予不同的能代表了最实际的现实人生。讲述声音以尊重与理解。讲授者才可能明确地告知拥有文学史的视野，也要求讲授者与受众(学受众(学生)：“你们现在听到的现代文学史，只生)将作家作品放置于文学史的视域之中，来考察是特定时空之下，我这个特定的人对于这段历史的其在文学史的发展与流变的脉络中的地位和价值。认识。在过去、未来的另外时空条件下，或在同一像蒋光慈这样的左翼作家，很容易以政治主题先行时空条件下的另一个人，对这段历史的描画，肯定的标准被否定。但是如果将其放置于左翼文学的思会与现在的我有所不同。”有了这样的认识，讲授想脉络中来考量的话，其试图将政治、革命文学化者才有可能鼓励受众(学生)“去看不同时期出版的积极尝试，反倒表现出了左翼文学的一贯传统。的不同版本的现代文学史，让他们看到人们对现代在裤党》、绿江上=》、《冲出云围的月亮》文学史认识的变化过程”。这样的讲授者也才是等宣传意味颇浓的作品中，仍然寄寓了作家本人对有着高度的自省精神的主体。整个不公不义的现实的批判。作品中浓厚的政治色二、文学史的视野彩恰恰是作者对现实政治展开批判的依托。这也是在本科教学中，固然应当以讲授作家作品为左翼文学最有冲击力的一面。主，但中国现当代文学毕竟不是纯粹的作家作品的以文学史的视野来打量现当代文学，可以更好122 地避免以“好的文学”与“坏的文学”的标准来简成学生审美感知能力的缺失的弊病的话，那么忽视单化评判作家作品以及文学现象的做法。中国现当作品与社会、时代、历史、国族等之间的互动与对代文学史不再只是几个大作家的天下，一些知名度话，拘泥于文学性的层面，结果可能会矫枉过正。不高的作家也会浮出文学史的地表。由此，文学史究其实质，希望将中国现当代文学的本科教也会呈现出它应有的丰富性与复杂性。学，从审美分析的层面进一步提升，最终的目的还三、“高级读识"能力是希望“文学教育”不再只是“培养学生的文学感拥有后设的立场和文学史的视野之后，我们可受与分析能力”，而是“要以训练和提高学生高层以重新来理解“文学教育”的含义。将中国现当代次的、全面的阅读和分析能力为己任”。而这个阅文学的本科教学定位为“文学教育”，培养学生的读能力指的“不光是怎么读文学作品，还要阅读当文字能力和审美能力，并不意味着中国现当代文学代社会的各种符号体系，比如影像、广告、城市空的教学只是对作家作品的介绍和解读，也不只是为间、社会组织系统、意识形态编码等等”。这种阅了培养学生一种“纯正的文学趣味”。如果说作品读能力即是所谓的“高级读识”能力闻。按照张旭的分析还是一种更微观的行为，那么，在微观分析东先生的看法，这样的“高级读识”能力主要是培的基础上还应当有进一步的质的提升，审美分析只养学生对整个社会的各个层面的运作形式(组织形是“文学教育”的起点，而非终点。式)等都有“特别的感受能力和分析能力”，知道我们并不否定“文学教育”中对审美分析的重如何透过纷繁复杂的社会现象理解问题的本质。换视，只是认为如果将“文学教育”简单等同于审美言之，对作家作品的文学感受和审美分析能力的培分析的话，有可能使“文学教育”变成自我封闭的养是形成“高级读识”能力的基础。如果说前者是空间。学生和教师在“文学教育”的实践中，只是一种停留在文学层面的能力的话，后者则是一种广为了文学而文学。“文学教育”成了与社会无涉的义上的阅读能力，一种较高的综合能力。学院式的“自娱自乐”。参考文献：熟悉中国现当代文学的人都无法否认，中国现【1]温儒敏．现代文学课程教学如何适应时代变革[J】．北京大学学报，2003(5)：20．当代文学史上的作家和他们所身处的社会有着无法[2】吴晓东．我们需要怎样的文学教育【J】．北京大学学报，割裂的关联。他们的文学实践不仅仅是对社会的积2003(5)：27．极回应，更是复杂的社会网络关系的投射。在作品【3]黄修己．培育一种理性的文学史观【J]．北京大学学报，中，我们感受到的除了个体独特的文学追求与审美2003(5)．风格之外，还有作家对时代、社会、国族等“宏大【4]洪子诚．问题与方法[M】．北京：生活·读书·新知三联书主题”的别样认识与理解。即使像沈从文这样希望店．2002：19—20．用文学的方式建筑一座供奉人性的希腊小庙的作[5】张爱玲．烬余录[J]．天地，1944(5)：22．家，在他对湘西风土人情的倾心描绘中，也寄寓了[6】大学的文学教育与全球化背景下的本土人文教育——温国族的想象。儒敏教授答纽约大学学生访谈【J】．北京大学学报，2007如果说在“文学教育”中强调作品的阅读与分(1)：146．析，目的是为了矫正教学中因为注重宏大理论而造ToFosterStudents’ReadingCompetenceinModernChineseLiteratureTeachingWANGJun(SchoolofLiteratureandJournalism，BaoilUniversityo~ArtsandSciences，Baoji721013，Shaanxi，Chm~)Abstract：TheteachingorientationofModemandContemporaryChineseLiteratureonundergraduateeducationlevelisChineseliteratureeducation，thesolepurposeofwhichisnottocultivatestudentspureinterestsinChineseliterature．Withthestandpointbeingsetafter-wardsandahorizonbasedonChineseliteraturehistory．teacherssettheirteachingobjectivesoncultivatingstudents’advancedreadinga—bility，hopingtoextricatethemselvesfromthepsychologicalenlacemadebyliteratureandhistory．BydoingSO，teacherswanttotransfer．thepureimpartingknowledgeofChineseliteratureeducationintothecuhivationofadvancedreadingability．Keywords：ModemandcontemporaryChineseliterature；Chineseliteratureeducation；meta-standpoint；horizonbasedonChineseliteraturehistory；advancedreading123