汉乐府民歌的精神

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汉乐府民歌的精神姓名：班级：学号： 摘要：汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义艺术传统，发展了《诗经》叙事成分；突破四言格式，以杂言为主，趋向五言；汉代乐府民歌产生于辞赋和散文兴盛，而文人诗相对消沉的时代，数量虽然不多，但却具有多方面的艺术成就。汉乐府民歌继承了《诗经》民歌的现实主义传统和赋比兴的手法，而叙事艺术前所未有，开启了后世乐府叙事诗的先河，影响到魏晋建安文人诗、南北朝乐府诗和唐代文人乐府诗，具有开创性的意义，是中国诗歌史上一颗璀璨的明珠。（1）“乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务有二：一是将文人歌功颂德的诗制成曲谱并演奏，二是采集民歌。后来，乐府就成了民歌的代名词。（2）乐府民歌的最大特点是写现实生活，叙事性强。（3）乐府民歌的佳作：《陌上桑》，《孔雀东南飞》，《长歌行》等。（4）《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗（第一首长篇抒情诗是〈离骚〉），它与北朝的《木兰诗》合称为“乐府双璧”。一、倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》写一个贫民，因生活无着打算挺而险。《妇病行》写丈夫丧妻，单独与两三个孩子艰难度日，他连给孩子买食物的钱，都要向亲友求乞。二、反映人民厌倦战争的诗。如《十五从军征》从一个老士卒的视角，揭露战争的惨无人道。这个老兵，一生征战，年老终于可以回家了，但是已经家破人亡！这首诗，极生动鲜明地揭露了战争的残酷无情。三、讥刺达官显贵。如《鸡鸣》描写贵族富人的显贵和奢侈，颇具漫画意味。四、抒写爱情、婚姻。如《江南》是一首极为优美的小诗，以莲叶之“莲”谐音爱怜之“怜”，在纯洁、秀美的景色中，歌唱着同样纯洁美丽的爱情。《上邪》是爱的誓言。总之，汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。 汉乐府诗的语言及形式的特点/艺术特色(1)语言朴实自然汉乐府民歌多用生动的口语,亲切朴素,叙事同抒情结合,感情真摰动人。如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待,诗句虽参差不齐,而情与境会,孤儿口状心计之状,活现笔端。诗句句式长短不一,二至八言都有;有句式整齐的齐言诗,也有错综参差的杂言诗。汉乐府民歌没有固定的章法和句法,长短随意,整散不拘,灵活自由。有继承《诗经》四言体的。有杂言体的,句法自由多变,整散不拘。如「鼓吹曲辞」里「铙歌」中的《上邪》:「上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。」二,三,四,五,六,七字也有,变化极为自由。汉乐府还有不少完整的五言诗,如《江南可采莲》,《孔雀东南飞》等,比四言诗多了一个音节,适应当时社会语言的发展,又增强了诗歌的表现力。篇幅长短均有,最长的达三百五十馀句,短的则数句。汉乐府民歌篇幅长短均有,最长的如《孔雀东南飞》押韵灵活汉乐府民歌的押韵自由,灵活多变。有句句押韵的,如《平陵东》:「平陵东,松柏桐,不知何人劫义公」,「心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊」便是;有隔句押韵的,如《东门行》,《燕歌行》等;也有隔两句和三句押韵的,如《陌上桑》的「日出东南隅」和「自名为罗敷」相隔两句押韵。这都显出押韵的变化多端。用对话/独白形式叙事汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物,声情毕肖,使人如闻其声,如见其人。如《上山采蘼芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成,表现出妻子的善良性格。也有全篇采用独白的,如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦。浪漫主义的色彩汉乐府民歌虽多抒写现实,但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩。如《上邪》如山洪爆发似的激情和高度的夸张;《乌生》中乌鸦的魂魄向人们申诉;《枯鱼过河泣》中腐臭了的鱼会哭泣,`会写信等。这些丰富奇特的幻想,显示了浪漫主义的特色。 排偶句排偶句也可以说是汉乐府在形色方面的特色,如《陌上桑》中的:「头上倭角髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫罗为上襦」便是。回环往复,音韵和谐在当日的民歌中有不少优美小诗,如《江南可采莲》:「江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。」此诗回环往复,形象鲜明,音韵和谐,文字活泼,正是民歌的本色。汉代乐府对后世的影响：现实主义的发扬汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇,正是继承了汉乐府民歌「感於哀乐,缘事而发」的精神。它们多用乐府旧题,运用叙事的方法和通俗的语言,在形式上也见出汉乐府民歌的影响。唐代杜甫虽不用乐府旧题而「因事立题」,诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承,直接受到乐府民歌的影响。白居易,元稹效发杜甫做「因事立题」的社会诗,而且提出「诗歌合为时而作」的口号,也正是汉乐府「缘事而发」的传统。语言通俗朴素/风格清新汉乐府诗的风格多样,有清新明朗,有深情婉转,也有慷慨悲歌,但都统率於质朴自然的风格下。所谓质朴自然,表现在诗歌语言上,矢口成言,绝无文饰,故浑朴真挚,独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。奠定五言诗的基础汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗於建安之后大盛,曹操,曹丕,李白等杂言诗莫不源於乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大,东汉时摹仿者甚多,至建安已出现「五言腾踊」的局面,取代《诗经》的四言,《楚辞》的「骚体」,而成为一种主要的诗歌形式。乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响。六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的,唐代李白的乐府歌行更是空前,它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的。