從教育展的策展觀點探討觀眾互動_----_以「花花世界-人文與資訊學系

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第五屆台罪學術交流研吾膾：數位人丈與文化研究2012FifthTaiwan-PhilippinesAcademicConferenee:DigitalHumanitiesandCulturalStudies從教育展的策展觀點探討觀眾互動•…以「花花世界•玩布樂…薪傳台灣之美」展爲例…ToExploreAudienceInteractionfromaCuratorialPointofViewofEducationExhibition—TakeaEnjoytheBeautyofTaiwanesePrintedCloth，，asanExample邱明嬌國立台灣美術館硏究員摘要美術教育展是以深耕兒童美術教育爲其終極冃標'它不同於學校的藝術教育'是美術館結合館方特有的藝術教育資源與互動展示情境，藉由具創造性、教育性、互動性與遊戲性的主題策展與系列教育活動，透過深入淺出的規劃以遊戲、創作、探索、觀察、體驗、想像等形式，捉供更多樣與多元的展示規劃，讓孩童與觀眾在經過整體策畫的美術館展示教育情境中以輕鬆愉悅的心情體驗學習，進而帶領孩童進入藝術教育的另一個創意視野。本文以「花花世界玩布樂…薪傳台灣之美」教育展爲例，嘗試以多元的展示手法來呈現展覽形式與教育意涵。本展的策展理念是將台灣花布的美學元素融入展場情境中，並透過多樣的教育體驗活動單元，引導孩童從觀賞者的角度轉換爲參與者。同時藉由跨領域學習，捉供觀眾去嘗試另一種創作模式的可行性，目的在啓發孩童們發揮無限的想像空間及創造力'11透過視覺藝術、文學、紀錄片、音樂等多元體驗，以突破思維及視野眾在參與活動的過程中經歷一場融合視、聽、觸覺等多重的感官學習之旅。國美館期望透過展示空間情境的營造，讓「作品」和「觀眾」之間自然而巧妙的融合在一起'讓觀眾卸下對藝術品的恐懼心理‘進而自由自在的優游於展覽的場域裡。本文旨在介紹「花花世界玩布樂…薪傳台灣之美」教育展的策展理念、空間規劃策略與設計、教育活動規劃及資源整合與應用來探討與觀眾之互動關係。關鍵字：教育展、策展、觀眾互動 宣'冃U言美術教育展是以深耕兒童美術教育爲其終極目標，它不同於學校的藝術教育，是美術館結合館方特有的藝術教育資源與互動展示情境，藉由具創造性、教育性、互動性與遊戲性的主題策展與系列教育活動，深入淺山的規劃以遊戲、創作、探索、觀察、體驗、想像等形式,透過不同的角度切入以提供萸多樣與多元的展示規劃，讓孩童在經過整體策畫的美術館展示教育情境中以輕鬆、有趣、遊戲的心情體驗學習，企圖引領孩童進入藝術教育的另一個創意視野。教育展主要服務的對象以12歲以下的學童爲主，家長、老師、教育工作者及學校等相關機構，亦是的重要的服務族群。透過展品、教具或遊戲的互動學習體驗與感動'讓美術館成爲美術教育硏究的資源與教材'也提供美術教育工作者摩學習的平台。同時'引領學童踏入美術館獨特的學習場域，領會美術館空間所散發出的特殊學習氛圍，根植兒童美術教育推廣，進而整合社區與學校資源，讓美術館成爲學校教育以外的藝術教育學習管道之一，也讓孩童將藝術體驗成爲建構生活經驗的一部分。美術教育展最大的目標，不是要培養孩子成爲專業的藝術家，主要是希望透過藝術察、體驗與創造所產生的感動與經驗，養成對藝術的正確知識、能力態度、習性與價値，進而提升孩子的原創性以及對生活的美感品味。爲貫徹此一信念，國立台灣美術館〈以下簡稱國美館〉近年來即積極策劃美術議題相關的教育展以服務民眾。「花花世界•玩布樂…薪傳台灣之美」教育展是2011年國美館與國立彰化師範大學美術系共同合作策畫的展覽，展覽檔期原定爲2011年10月15日至2012年7月15H，然因觀眾反應熱絡乃延展至2012年10月7日。此展爲國美館教育人員與國立彰化師範大學美術系共同合作策劃的展覽|，展覽以展示與體驗活動的複合型態呈現。展示空間乃透過情境式的展示規劃，結合國美館的典藏作品、花布文創產品、電腦互動遊戲與「動手作」體驗區及角色扮演等多元型態元素，企圖將展示空問建構爲「家」的溫馨氛圍'讓觀眾在沒有1策展人：國立彰化師範大學美術系副教授李靜芳博士'共同策展人：國立台灣美術館硏究員邱明嬌 壓力下透過展覽的情境形式下，去了解與認識台灣花布的各種面向，與重新建構在國美館生發的共同記憶。此展示風格有別於一般傳統的視覺靜態展覽形式，阈美館嘗試以創新多元的展示形態來呈現不同的展覽型態與教育意涵,將過去單向溝通的傳授學習模式轉化爲分享、探索、認知、瞭解及感動的一個體驗過程，以提供民眾不一樣的參經驗及辟發孩童的創意潛能。並期望透過多元、有趣、生活化的動手作樂趣，開拓觀眾的學習觸角，享受「手感創作體驗」的樂趣，將之運用在生活中，並發展成爲一種生活美學，進而引領觀眾更深入認識台灣花布的文化與傳承。貳、展覽策畫理念與構想阿嬷（ma）的「紅花仔布」總讓人回想起小時紅豔豔的被單，那暖暖的感覺伴隨著大家成長，串起許多人小時候對家鄉、對母親的懷念與記憶。「台灣花布」在台灣人的心目中蘊藏著特殊的情感和記憶，它代表的是一種情感的認同與傳承。國美館館希望透過「花花世界•玩布樂-薪傳台灣之美」教育展，將台灣花布的美學元素融入展場情境中，並透過多元的互動遊戲與教育體驗活動單元，引導孩童從觀賞者的角度轉換爲參與者。透過跨領域學習'嘗試另一種創作模式的可行性，目的在啓發孩童們發揮無限的想像空間及創造力'且透過視覺藝術、文學、紀錄片、音樂等多元體驗，突破思維及視野上的侷限，讓孩童在參與活動的過程中經歷一場融合視、聽、觸覺等多元感官之旅。此次策展的主耍宗旨是以「教育」與「文化薪傳」的觀點出發，服務對象爲孩童爲主並擴及一般觀眾。企圖透過台灣花布的歷史文化陳述與多元展示手法'進而傳遞台灣花布所衍仲的藝術觀點與牛活美學槪念。因考慮參觀民眾的多元屬性，希望以「藝術生活化」的感性訴求，透過多元的展示設計手法，與觀眾互動。籌備之初首先建構展覽主題與子題區域內容，進而將展出作品與文創產品依空間屬性仔細歸納後，再安排展覽動線與定調子題空間展示設計。期望透過情眾自然的融入在展覽空問散發出的溫馨氣息裡'自然的卸下對藝術品的疏離與恐懼心理，進而輕鬆自在的優游於展示空間裡。因此，參觀「花花世界•玩布樂-薪傳台灣之美」教育展對民眾而言就像是歷經一場時光流轉視覺與記憶的行旅。 此展是國美館首度將典藏作品與文創設計產品共同交織展出的教育展，不論在主題、作品或展示設計上，都有其獨特性,不僅跳脫了傳統的展示型態,更將展示空間轉化爲一種不一樣的展示形式。藝術家與文創設計者在作品的表現手法上，除了加入了自己的創意思維與故事性外，更運用有別於傳統之表現形式將台灣花布的元素融入於版畫、複合媒材等創作型態，將台灣花布注入現代藝術的表現形式與樣貌。透過展覽我們可以看到，藝術家已經超越了一般民眾對台灣花布先入爲主的想像，透過理念之傳達，展現出對台灣花布完全不同於傳統的看法與風貌。本展的展示主題是以五個不同的子單元來介紹多元樣貌的台灣花布：「從沒有眠床的年代到生活角落中紅豔的歷史」:透過空間情境的營造'除將以台灣花布元素設計之傢俱或生活相關之文創品等融入展場空間以營造居家情境與氛圍，企圖建構「家」的感覺。展場空間並展示國美館的典藏作品如:林明弘的《枕頭七號》裝置作品及林壽鎰的《夏日》、劉振祥的《新港春風少年兄》等攝影作品'企圖呈現台灣文化的多元風貌。展場中設有電視螢幕'即時的播放觀眾於多媒體耳動學習體驗區創作的作品，讓觀眾的作品也成爲展覽的一部分。二、「花花吉祥」：花卉的象徵意涵與文化的表徵。此區域陳列不同圖案設計的花布樣片實體讓民眾觸摸，各布樣並輔以文字說明描述圖樣設計意涵，透過此一陳列形式來呈現台灣花布的多元與豐富內涵。另於現場播放由國美館自行拍攝製作的紀錄片2片，透過布商、日J染廠、藝術家與文創設計者等相關人士的述說，傳遞山不同年代與各階層人物所敘述的「台灣花布」故事，及對「台灣花布」的歷史文化及產業變遷所蘊育的情感與共通記憶。三、「阿嬷的花布店」：傳統花布店的情境再造。四・「我的花布風情」：線上多媒體互動學習體驗區，透過電腦軟體互動遊戲與多媒體互動學習單，以強化觀眾對台灣花布的認識與互動。五、「花花世界夢想屋」：文創學習與角色扮演角落；以遊戲的形式讓孩童體驗創意的各種可能性'讓觀眾透過融入其屮的自身體驗'產生自己的看法及建立自己的經驗。此區域空問也展示國美館的典藏品如：蕭達憶的《孩童肖像》與《富貴蹈來》版畫作品、曾雍甯的《野人花園33》、新銳版畫家呂妍慧的《兔飛猛進》及蔡榮豐充滿趣味性的《信耶穌得永牛》等，企圖傳達藝術家作品中呈現出運用花布元素所創作出的不同藝術風格與詮釋。 本展期望透過一系列的生命記憶接觸、分享、延伸等視、聽、觸覺體驗與互動以啓動觀眾豐富的想像空間。冇別於學校教育的制式學習機制，美術館的獨特場域是社會教育環境提供觀眾自主式學習的另一種選擇。國美館透過教育展的形式積極與觀眾互動、溝通，讓觀眾成爲展覽的參與者、創造者與評論者、而不再只是被動的旁觀者或行銷對象而已。策展人與美術館教育人員就像是在觀眾與藝術家、藝術品問架起的橋樑，扮演著溝通者的角色。因爲，身爲策展人與美術館教育人員，在規劃任何展覽時需秉持的基本態度是，必需站在民眾的需求面去策劃展覽的方向，進而引領民眾在沒有壓力的氣氛下欣賞展覽。因此，規劃展覽方向時除了需秉持原先設定的展覽基礎理念與架構外，更需思考觀眾的屬性與需要，進而竭盡所能地滿足他們的需求。本展策畫的初衷是以「台灣花布」元素爲主題發想，讓民眾透過溝通、體驗、延伸等一系列的視覺、影像、文學等體驗與引導教學創作，進入展場氛圍以說故事的敘事方式引導民眾融入展場空間意境，同時讓參與者勾起與探索「台灣花布j的底層記憶與文化印記，透過展示的典藏作品以了解藝術家與「台灣花布j間對話的創作思維，空間結合了視覺藝術、文學、紀錄片與台灣五、六0年代的音樂播放等多元體驗，以顛覆傳統展示思維與視野上的槪念。次展規劃重點是希望將「台灣花布」的美學元素融入「生活體驗」，讓觀眾盡情的透過「遊戲」的方式與心情來體驗與學習。長達一年的展期間，另規劃多項體驗活動單元與方案，讓不同族群與年齡層的觀眾均能參與。透過活動設計引導觀眾從「觀賞者」的角度轉換爲「參與者」，透過跨領域學習，嘗試體驗另一種創作模式的可行性'進而啓發觀眾發揮無限的想像力及創造力。參、展示空間之規畫策略與設計 展覽是美術館的重耍教育活動之一，良好的展示設計可襯托出藝術作品的美感價値,亦能增益其教育傳播價値。過去傳統的展示方式大多提供給觀眾一個以「作品」爲主體的展示形態，容易造成作品與民眾之間的疏離感，常讓民眾對作品產生距離。而這次的教育展主耍是訴求以參與式、互動式與自導式的觀眾學習，以及生活的、平易的、有趣的溝通語言爲展示規劃的主要設計理念。提供民眾一個舒適、自在、溫馨、親近、互動式參與的展示環境。爲了讓空間展示更具溫馨與參與感。因此特別將空問設計營造爲「家」的氛圍,將作品化爲客體隱身融入於空間各角落，以軟化傳統展示冰冷的感覺，進而營造展場溫馨的情境。如：利用花布布幔的柔軟性、玻璃的穿透感、舊家具的思古幽情等各種材質的差異與新舊元素穿插的空問交錯規劃，以柔化展覽室僵硬嚴肅的感覺，進而喚起觀眾與於他展場間的共鳴感與連結。讓「觀眾」成爲展覽的主體而非客體'提供一個們的空間'讓他們感受到被尊重的感覺'給予忙碌的現代人冇回到家的感覺，獲得精神上的紆解。籌備之初因礙於經費不足與時間的急迫，展場規劃一直難以達到預期的構想。經與本館美工人員多次討論與修改,達成盡量運用館內現冇資源的共識下,完成此項展覽的整體展示規劃。且因此展爲教育展於空間設計考量上，以突顯展覽與觀眾的互動性與參與感，在主題的展現上希望以情境營造的方式來呈現，並讓各子題的槪念能清楚區隔且凸顯其特色，企圖營造作品與媒材間的豐富性與空問的獨特性與巧思'同時讓眾的參觀動線更具流暢與舒適另因此展的展示空間位於館的東側邊間，基本上是屬於比較冷僻的空間，爲吸引更多觀眾能至該區看展，籌備之初即意識到此一問題，特別將展示與•互動體驗學習的槪念結合,於展覽室內側空間開闢一體驗空間,與展品互相輝映，於展期間更針對不同主題規劃多場體驗活動'以吸引觀眾參與。本展的規劃構想乃企圖打破以往傳統式的靜態展示'透過結合W動學習的體驗教學'拉近觀眾的參與感，將展示與教育活動融合爲一體的複合形態來呈現。同時針對展示主題的訴求，搭配文創槪念規劃多媒體互動區之花布設計遊戲與網路的互動學習單塡寫。內容規劃以電腦軟體設計互動創作媒體'提供各種花布圖樣'以花布的基本圖案 爲選項‘讓觀眾自rtiW，設計屬於自己的展場空問‘完成作品後‘直接從互動區電腦傳輸到客廳的電視螢幕上‘將觀眾的作品交替播出，而成爲展出內容的一部份，藉由觀眾的參與，強化他們對花布文化的認同並拉近館方與氏眾間的距離。而學習單的部分則依眾年齡分爲四個層級2，塡寫簡易的網路學習單後，答對題數達到標準數者（七題答對四題者），則可以在「阿嬷的花布店」抽籤兌換花布一塊。之後再到「花花世界夢想屋」之創意角落去進行發想與創作。基本上本展提供觀眾體驗生活美學，探索另一種台灣之美的槪念，將空問劃分爲5個區塊，以「從沒有眠床的年代到生活角落中紅豔的歷史」、「花花吉祥」、「阿嬷的花布店」、「我的花布風情」、「花花世界夢想屋」等元素單元注入展覽空間，再把彼此的關係交織在一起。引導觀眾走入不一樣空問，驚艷於台灣花布精神所流露出的豐富層次，期營造互動、參與、愉悅的參觀情境，讓觀眾倘佯在驚奇、舒服、輕鬆的氛圍中流連忘返。基本上展示規劃常因技術上的束縛、美感的顧慮、經費的不足、時問的壓力、展品的來源、展示的方向與動線安排、情境營造等主客觀條件而影響展示的力向與成效。歸納此展的展覽基本條件如下：1.展覽的設施：爲節省經費，以儘量運用館內現有設施及資源。2.展示方案：設定展覽訴求方向。3.作品分類：依展品內容作子題單元分類。4.動線設計：因展示空間狹小'需考慮各子單元間的區隔與觀眾參動線的順暢與安全。5•空間設計：運用色彩適度區隔空間調性，以營造各子題空間的特色與微妙變化。6.色彩：因花布色彩鮮豔華麗，爲彰顯展埸情境氛圍，整體空間色調以白色爲基調，各子題空間再以不同顏色圖案的花布做區隔。7•塑造展覽屮視覺的一致性：如色系統一、標籤字體一致。8.作品展示高度：每•作品都要求給予觀眾適當的觀賞高度。疗族（幼兒・國小階段學童0-12歲八花苗族（13~18歲國高中學生階段）、花苞族（19~55歲青壯年觀眾八花朵族（56歲以上之長者觀眾） 9•適當運用限有空問：依展覽室現有的空問條件來適度設計與規劃。如因空間明顯不足，適度將「花花吉祥」、「阿嬷的花布店」等空間延伸至展場外圍，以舒緩空間的擁擠。10•說明標籤：各子題單元均佐以台灣文學散文來敘述說明各了題特色'以強化各單元的豐富性與明確度，另選定相關典藏作品並提供說明文字，以加強補助說明。11•體驗空問：基於教育推廣活動也是展示的一部分的槪念下，將「展覽」與「動態活動j結合是本展的構想。以密切結合展示（視覺）與體驗活動（觸覺）的形態，讓參與「夢想屋」體驗活動的觀眾也成爲「展示」的一部分，以達到另•種教育活動的推廣行銷。將動態活動公開展示給眾觀摩，可激起他們了解台灣花布的好奇與興趣與開拓眾的體驗參與感。就筆者而言，本展企圖營造種非遙不及的展覽模式，希望提供文化認同的共同記憶與進入途徑'而展示空問裡種種視覺所及之處'有形與無形間所要傳遞的是種生活態度的滋養與傳承。以「花花世界•玩布樂…薪勺【台灣之美」教育展爲例，台灣花布代表的是一種認同，認同土地、認同文化，是種生活態度。展示設計是推廣的手段之一，它推廣不僅是是理念，也是情感互動的開始。肆.教育活動之規劃教育活動規劃包含層面廣泛多元，考量的耍素多且複雜。此次課程對象針對種子教師、親子族群、幼兒團體、學生團體與樂齡觀眾，乃依觀眾性結合館內相關資源做全盤性整合規劃。横跨長至一年的展期，期望透過不同的課程內容與觀點提供民眾以不同的面向去探索台灣花布。活動內容3規劃如下：1•開幕式2•教師培訓：開展初期辦理2場教師硏習營。3.導覽義工培訓：展前透過相關訓練課程，培訓本展導覽志工，透過深入淺出的講解以幫助民眾了解台灣花布的內涵。4•專題講座與現場導賞：辦理4場講座邀請策展人、藝術家、文創工作者等彳展期問教育推廣活動內容如附件一 專家演講。5.弱勢團體參訪：邀請偏遠地區學校及中部地區相關弱勢團體參訪並結合體驗活動'表現作品意函'創作於自己的作品。6•親子創意DIY:於展期間周五及暑假的上午規劃不同的體驗活動‘提供親子創作屬於自己的花布作品'並享受創作的喜悅與樂趣'共創親子間不同的花布共同記憶。7•紀錄片欣賞:於展場內播放由國美館口行拍攝的紀錄片2部°及高雄勞工博物館提供的關於傳統棉被製作的紀錄片，提供民眾更多的展覽訊息。&台灣花布主題書展：蒐集整理有關台灣花布主題相關的專書，陳列於本館資料中心，提供民眾閱覽。伍、資源整合與運用一、•人力資源的運用本次展覽的性質爲結合展示與多項動態活動的教育性展覽，教育服務工作較多，因此需較多的人力支援。爲解決人力上的不足，除了充分運用館內義工資源，並2次招募大專院校的暑期實習生協助相關活動進行。展期間本館的義工伙伴又一次充分發揮了堅強的動員力，圓滿協助了許多人力上的問題。另本展除了運用內部志工的支援外，還充分整合外部各項社會資源，以協助各項活動的進行。（一）•義工的靈活運用因本次展覽於展期間規劃了一系列活動，需要相當多的人力支援。爲解決人力上的不足，首先考慮充分運用館内志工資源，例如平日周五上午的親子創意DIY活動均由阈美館志工負責，活動期間受到親子觀眾的熱烈迴響。志工訓練是運用社會資源、發揮志工功能的一項支持性技巧。其功能在於提升志工的專業素養和對工作的認同感，並能提昇服務的品質。要真正的發揮義工功能，除了確實作好徵募甄選、工作配置、勤務管理考核等工作外，培訓課程是不可缺少'因爲適切教育訓練課程外，最重要的是需「尊重」與「肯定」志工們的付出，如此志工才能投入與發揮他們最大潛能。的訓練'不但可增進志工的專業知識還可捉升對服務工作的歸感。然除了捉供紀錄片：1•花布傳奇2.創新花布年代 (二).大專實習生的招募另因展覽籌備期與展覽期間橫跨了2個暑假期間，館方針對此展特別招募了2批暑期的大專實習生，提供他們參予展覽規畫執行與教育活動規畫執行的實務經驗。這2批生力軍除了適時支援本展的執行工作外，館方也規劃了系列課程與實習項口，引領大專實習生共同參與展覽與活動規劃執行的機會。課程內容含展覽計畫書撰寫、說故事與導覽訓練、活動教案規畫執行、學習單撰寫、問卷調查設計與協助開展準備及記者會、開幕等事項。二、社會資源的運用(-)•此次展覽因經費不是非常充裕，因此多項資源均向各界尋求贊助支援，例如展場所展出的家具文物是向新臺風文創工作室的張文先生借展。紀錄片的拍攝則有勞人鐘印染股份有限公司、台北故事館、新臺風文創工作室、自由落體設計公司與雲林人廓花鼓陣團體等相關單位熱情協助才能完滿拍攝o體驗活動所需的教材，大鐘印染股份有限公司也慷慨贊助活動所需的部分教材。另高雄勞工博物館也提供該館拍攝的紀錄片供民眾觀賞，增加紀錄片內容的豐富性，民眾也反應熱絡。而整體展覽的布展更感謝國立彰化師範大學美術系師生們的共I司協助方能完滿達成布展工作。(-).在宣傳方面也動用了各種管道宣傳，讓展覽訊息在很短的期間即達到效益，因此於布展期間即有非常多的民眾主動詢問，而展期間觀眾的回流率也很高，常看到觀眾帶著親朋好友前來參觀。一項活動的成功需要「天時、地利、人和」等多方因索才能促成，然此次展覽透過事前績密的規劃與各界的支持協助才能使本展相關活動圓滿與豐富多元。現代的展覽型態已不像過去，提供單純的陳列方式讓觀眾自行觀賞就好。要滿足觀眾的需求，需更積極地設立明確的目的及主題去提供給觀眾，就如同向其敘述一則有趣動人的故事，並與觀眾產生情感上的共鳴與互動，方能吸引觀眾參觀。誠如1位曾參訪過本展觀眾，於部落格上的分享文寫道：「進了美術館，在最最最裡面的空間正在展出的「花花世界•玩布樂…薪傳台灣之美」展裡，還有一個區域備有畫紙、蠟筆、白膠and阿祖的紅花布，可以讓小朋友自由創作心中的花花世界。」即可感受到本展與民眾間已產生了微妙的情感互動，它是一 個「可以讓小朋友自由創作心中的花花世界」。博物館就像是一個服務業，學習藝術就是學習該如何與藝術溝通，去了解作品在對我們說些甚麼，並且去探究來自不同文化背景的眾對展覽會有哪些不同層次的理解。藝術透露的是與人有關的訊息，跟我們所處的世界。跟我們的生活，跟我們自己都是有所關聯的。展覽期問透過觀察發現本展比較吸引婦女觀眾或曾經冇接觸花布記憶者,年紀較長或對故鄕冇深刻的情感的觀眾對本展感受比較深刻。另外意外發現年輕人對花布也蠻有興趣，常有觀眾問道,在哪裡可買得到呢？展期間觀眾常跟我們的志工或展場服務人員分享他們對台灣花布的感受，認爲此展勾起他們孩提時溫馨的冋憶，成長片段的縮影,他們認爲台灣花布象徵著農村的熱情與樂天知命、會聯想到阿嬷、媽媽、老家、兒時睡覺時跟奶奶蓋的花布的棉被或兒時的衣服和包包用品等生活經驗中的人、事、物等。透過此展觀察到對所有的觀眾而言,無論他是否具備藝術知識，此展是可以帶來讓人愉悅,讓人欣喜與激發情感，並創造互動關係與記憶;。因此,未來館方應認真思考想到底想要傳達甚麼訊息給觀眾；對孩童而言，我們捉供資訊有多少是跟他們觀察到的東西相關？相對的，成人也是一樣,又有多少訊息是與他們有關聯的,或能產生共鳴的。故館方應盡量營造一個良善的參觀環境，讓民眾自然的在這裡去感受即可。同時，需思考如何解決觀眾的冋應與需求，而不是一昧的認爲觀眾應該學到甚麼。集、結語在社會需求與生活型態的轉變下，參觀美術館已被視爲城市休閒與消費文化的重要一環。美術館不再僅只是提供展覽、典藏、教育、硏究等功能的文化設施，而社會意識的急速變遷與消費型態的大幅改變，美術館的功能與相關附加價値勢必跳脫過去既有框架，以符合觀眾的需求。同時，隨著時代的變遷,展覽的展示型態也隨之轉變，美術館的展覽規劃需從過去以「展品」爲中心的策展思維，逐漸轉化爲以「觀眾」爲中心的經營策略邁進。而美術館所呈現的學術化、菁英化的形象，隨著週休二日的觀光、休閒文化時代的來臨已漸行轉變，代之而起的經營形態是站在觀眾服務的立場，了解眾的需求，並盡力符合眾期待的時代。而美術館的展示與教育活動規劃目標，不僅只是爲了吸引觀眾的好奇心，還 需輛以嚴謹的整體行銷策略規劃、展場動線設計及相關配套教的育活動設計以服務觀眾。此次展覽與活動參與民眾的反應超乎預期的好，尤其展覽期間橫跨寒、暑假因此參觀人潮非常熱絡〈本展參種人數共108727人，展期間每月平均參觀人數約9060人，2012年2、7、8月的參觀人數更突破萬人〉'。雖然，本展的展覽空問狹小6面積僅占53坪，R地屬束側邊間冷僻角落，然經民眾的口碑相傳學校團體的參訪也非常踴躍。展期間甚至有來□香港的學校團體透過網路資訊得知國美館有此教育展，特地於2011年底來電預約，並於2012年3月與4月期間陸續組團前來參訪7。由此可見，一個展覽如果能透過全面性的整體規劃與行銷'即可獲得民眾良好的回應。本次展覽根據觀察發現觀眾停留於展覽室的時間均比一般展覽室長（平均約30分鐘以上）'特別是觀眾對作品的豐富與多元性表現出濃厚的興趣。根據現場服務人員觀察'眾對我們特別規畫的2款電腦互動遊戲也非常有興趣。由此可知館方只要站在民眾的需求面貼心服務，即可擄獲他們的心。台灣花布對很多台灣人而言，代表著生活中的一種生活情感與記憶。在講究極簡的現代，這些阿嬷時代的花布圖案對追求流行的年輕人來說則顯得俗豔。而近年來這些共冋的生活情感與記憶也透過藝術家與文創設計者不冋的詮釋與轉換，注入了新的文化意涵與風貌，也漸漸引起年輕人的注意與接納。阈美館希望藉由此教育展的推動，透過台灣傳統花布展現土地與濃厚故鄕情感的純樸生活美學，繼而喚起民眾對重新建構台灣花布新的美學思維與共通記憶。捌、參考文獻1•周功鑫〈2001〉：博物館展覽策畫與觀眾學習。博物館學季刊，15〈2〉，83・90。台中市：國立科學博物館。2.郭義復〈1999〉：科博館展示的變革o博物館學季刊，13〈3〉，97-103。台中§如附件二6展覽室面積爲174m2約53坪（全部）7香港路德會聖馬太學校（秀茂坪）的遊學主任方冰琪TikkiFong（Ms）於2011年底來電提到該校將來國美館參訪，因從網路得知國美館目前展出花花世界教育展資訊，希望帶36位學生小四年級學童來館參觀此展'並期待能參與花花世界展覽規劃的布藝活動，於2012/3/25日早上到訪。市：國立科學博物館。3.高慧芬〈2001〉：以展示爲基礎的博物館教育活動規畫及其評量設計。博物館學季刊，15〈2〉，9M05。台中市：阈立科學博物館。4.泰裕傑〈1991〉：博物館行銷。博物館學季刊，5〈3〉，57-62。台中市：國立 科學博物館。2.邱明嬌〈2002>:展示設計與觀眾互動之探討…以「小喇嘛西藏遊展」爲例。台灣美術，48，70-83。3.CrainTerrill,ArthurMiddlebrooks著，余欲弟譯〈2001〉，月務彳亍銷'台北市'經典傳訊文化。附件一推廣教育系列活動201.9.17邱明嬌製表活動名稱時間內容人數教師硏習活動2011.10.15（六）針對本展覽舉辦教師硏習活動，由策展人李靜芳博士介紹如何運用本教育展，以提升學生自主學習與發想的能力，更邀請教師們一同躬身實作，體驗花布文創的樂趣。21人2011.10.16（日）18人導覽志工培訓2012.10.14主講人：李靜芳〈策展人〉針對策展理念與展場空問規劃現場導賞50人藝術講堂2011.11.27主講人：李靜芳教授〈本展策展人、國立彰化師範大學美術學系教授〉講題：『留住一抹鮮紅的記憶：再現花布之姿』150人2012.7.21主講者：陳郁秀老師（現任白鷺鸞文教基金會董事長）講題：品牌台灣150人2012.8.4主講者：張文老帥（現任新台風國際創意設計總監）講題：台灣印花布未來的發展150A2012.&11主講者：蕭達憶老師（現任臺灣藝術大學美術學系兼任老師）講題：孩聚形象的真實與虛擬150人現場導賞2011.12.10主講人:邱明嬌〈共同策展人〉針對策展理念與展示作品現場導賞50A 弱勢團體參訪2011.11.8邀請聽障團體〈聲暉知能發展中心〉參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動2012.1.152012.4.122012.7.8偏遠地區學校參訪201L10.18邀請視障親子團體參訪，捉供花花世界展導賞及體驗活動邀請台中藝術人文教育發展協會之老人社區關懷團體參訪，提供花花世界展導賞邀請新住民親子參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動邀請南投雙龍國小參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動2011.10.21邀請苗栗南和國中參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動2011.10.25邀請台中成功國小參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動2011.10.25邀請南投發祥國小參訪，提供花花世界展導賞及體驗活動37人36人47人38人fl28人80人31人II 父親節特別活動…■阿爸的花布領帶框框樂…主角就是你玩布樂體驗活動2012.8.82012.8.232012.1月-2012.9月針對父親節特別體規劃的體驗卡片活動讓民眾發扌軍創意讓自己成爲畫框屮最亮眼的主角每周五上午9：30-12：0()每場次提供20名民眾布藝體驗活動30人100人32場次計640人暑期體驗活動203.12.7.5至2012.8.3124場次計720人暑假期間周二至周四上午9：30-12:00毎次提供30名體驗活動週二：沙包體驗活動週三：卡片體驗活動週四：燈籠體驗活動附件二參觀人數統計201.10.7邱明嬌製表年2011201120112012201220122012201220122012201220122012總計月10111212345678910參476386098(X)29754104058912779684828968124141021085271885108727 觀人數備註15日開展7日下檔9060